La estupidez dejó de ser un accidente humano: hoy es un fenómeno moral, social y tecnológico que atraviesa al mundo y desafía nuestra idea misma de racionalidad.
Por Carlos Cantero.- «La estupidez no es un problema de coeficiente intelectual, sino una renuncia a la libertad de pensamiento».
Al observar los grandes acontecimientos históricos del siglo XX y este primer cuarto del siglo XXI —con sangrientas confrontaciones, irracionales genocidios y millones de seres humanos sacrificados en países de distintos niveles económicos, sociales y culturales— surgen argumentos suficientes para poner en cuestionamiento la definición de “la persona humana como ser racional”. ¿Cómo pretender racionalidad, sentido lógico e inteligencia en medio de tan elocuentes muestras de barbarie?
Un mínimo sentido de realismo y prudencia nos debe motivar a cuestionar esa definición. Hay sólida evidencia de que el ser humano, como conjunto, es racional y estúpido al mismo tiempo, sea por acción u omisión, avalando el fundamento de la “banalidad del mal” planteada por Hannah Arendt.
Esto explica que el estudio de la estupidez haya evolucionado tan rápido: de una categoría anecdótica a un análisis ético, sociológico y técnico, al que múltiples pensadores —de distinto calibre y en circunstancias muchas veces dramáticas— han dedicado tiempo y reflexión.
Es evidente que la estupidez se ha convertido en un mal pandémico, extendido a nivel global, en un mundo crecientemente polarizado, que pierde sus límites culturales y valóricos tradicionales, cuyos megarrelatos —ideológicos, económicos, espirituales— se han derrumbado.
A ello se suma la emergencia de la sociedad digital, con su revolución en las tecnologías de información y comunicación, que ha transformado las dimensiones de tiempo y espacio mediante la virtualidad, impactando todas las esferas del quehacer humano y cambiando nuestra forma de ser, estar y hacer en el mundo.
La tensión entre un enfoque matriarcal y otro patriarcal, con sus diferencias de sensibilidad, relacionalidad y sentido de vida, también es relevante al reflexionar sobre este fenómeno. Para comprenderlo, presento una síntesis de las ideas y tendencias contemporáneas más influyentes que, a nuestro juicio, caracterizan la Estupidez Contemporánea, asociándolas a sus pensadores más destacados. Distinguimos tres dimensiones principales:
Dimensión Moral (Dietrich Bonhoeffer)
Dietrich Bonhoeffer (1906–1945, Alemania) advierte que la estupidez es un enemigo del bien más temible que la malicia. Mientras el malvado puede ser combatido o contenido, el estúpido es impermeable a los hechos. Su estado es de “posesión” por una causa externa —política o religiosa— que anula su capacidad de pensamiento crítico y reflexión profunda.
Dimensión Social (Carlo Cipolla)
Carlo Cipolla (1922–2000, Italia) señala que la estupidez es una sordera ante la complejidad del otro. Recuerda que los estúpidos están presentes en todas las clases sociales y niveles educativos, y que su imprevisibilidad es su rasgo más dañino para el progreso de las naciones.
Dimensión Técnica (Éric Sadin)
Éric Sadin (1973–, Francia) plantea que en el siglo XXI la estupidez se ha vuelto “asistida”. La tecnología no nos hace más inteligentes, sino más dependientes. Al seguir las recomendaciones de la IA para cada aspecto de la vida, perdemos capacidad de discernimiento y nos convertimos en ejecutores de decisiones algorítmicas precalculadas.
| Autor | Obra / Concepto Clave | La Estupidez es… | Causa o Motor | Impacto Social |
| Dietrich Bonhoeffer | La Estupidez Moral | Un defecto del carácter y la ética. | El ascenso del poder que subyuga al individuo. | Peligrosidad: El estúpido es más peligroso que el malvado. |
| Éric Sadin | La Atrofia del Juicio | La delegación de la voluntad en los algoritmos. | La eficiencia técnica y el confort digital. | Deshumanización: El fin de la subjetividad y el juicio humano. |
| Carlo M. Cipolla | Leyes Fundamentales | Acción que daña a otros y a sí mismo sin ganancia. | Una constante biológica e inevitable. | Ruina: El estúpido destruye el bienestar colectivo erráticamente. |
| Agustín Laje | Batalla Cultural | Adopción de ideas irracionales por ideología. | Ingeniería social y adoctrinamiento político. | Decadencia: Colapso de la lógica en favor del sentimiento. |
| Robert Musil | Estupidez «Inteligente» | Uso de fórmulas vacías y pretensión intelectual. | Vanidad y apego a teorías abstractas rígidas. | Ceguera: Expertos que no ven lo evidente por seguir «el manual». |
| Matthijs van Boxsel | Morfología de la Estupidez | El intento fallido de ser inteligentes. | La limitación cognitiva intrínseca del humano. | Cultura: Las leyes y el arte nacen para corregir errores previos. |
| Erasmo de Rotterdam | Elogio de la Locura | Una ilusión necesaria para soportar la vida. | El rechazo a la frialdad de la razón pura. | Cohesión: Permite la amistad, el amor y la alegría social. |
Cómo combatir la estupidez sistémica
No se puede seguir haciendo más de lo mismo. Se requieren acciones fundamentales como:
a) Recuperar la Autonomía Moral: Atreverse a pensar fuera del grupo, incluso cuando el poder —o la red social— exige conformidad.
b) Abrazar la Complejidad: Rechazar los eslóganes simplistas y las soluciones binarias que proponen las ideologías.
c) Fomentar el “Roce” con la Realidad: Desconectarse de la asistencia técnica constante para recuperar el juicio propio, el error y el aprendizaje humano.
